50岁的女人几天需要一次

  • <ol id="dedsu"><blockquote id="dedsu"><div id="dedsu"></div></blockquote></ol>
  • <optgroup id="dedsu"></optgroup>
  • 悲劇的誕生

    懸疑 韓國劇 韓國  韓國  2021 

    主演:池珍熙,崔嬉序

    導演:內詳

    相關搜索: 《悲劇的誕生》 悲劇的誕生尼采美學文選 悲劇的誕生尼采佳句 悲劇的誕生譯本 悲劇的誕生主要內容 悲劇的誕生讀后感800 悲劇的誕生讀后感 蔡國強《悲劇的誕生》 尼采悲劇的誕生讀后感

    劇情介紹

    《悲劇的誕生》 - 悲劇的誕生讀后感該劇改編自法月綸太郎的小說《1的悲劇》,偵探以為最有力的嫌疑人做不在場證明的第三者登場,去追蹤在兩個家庭之間發生悲劇內幕的過程。

    Friedrich Nietzische[悲劇的誕生]17節全文

    《悲劇的誕生》是德國現代哲學家尼采Friedrich Nietzische,1844-1900第一部較為系統的美學和哲學著作,寫于1870-1871他的哲學的誕生地,是一本值得重視的著作。本書的中文譯本可看《悲劇的誕生》,周國平譯,三聯書店1986年版。 本書共25節,第1節至第15節討論了古希臘藝術的起源、發展,悲劇的誕生,悲劇的主要特征,悲劇的滅亡等問題。第16節至第25節的主要內容是:結合近代文學藝術和文化的發展,尤其是結合近代德國藝術與社會的現實,討論了悲劇與音樂藝術形式的關系,悲劇的再生,以及在悲劇的再生中德意志民族所起的作用等問題。貫穿于本書的兩個基本概念是日神和酒神。日神阿波羅是光明之神,在其光輝中,萬物顯示出美的外觀;酒神則象征情欲的放縱,是一種痛苦與狂歡交織著的癲狂狀態。尼采以日神和酒神象征說明古希臘藝術的起源和發展,及人生的意義。由日神產生了造型藝術,如:詩歌和雕塑,由酒神沖動產生了音樂藝術。人生處于痛苦與悲慘的狀態中,日神藝術將這種狀態遮掩起,使其呈現出美的外觀,使人能活得下去,希臘神話就是這樣產生的。酒神沖動則把人生悲慘的現實真實地揭示出來,揭示出日神藝術的根基,使個體在痛苦與消亡中回歸世界的本體?!? 尼采認為,古希臘藝術產生于日神沖動和酒神沖動。悲劇產生于二者的結合。悲劇是不斷地走向日神形象世界的酒神歌隊。在悲劇中,一方面是酒神的合唱抒情,一方面是日神的舞臺夢境。但酒神是悲劇的根據和基礎。當古希臘悲劇作家歐里庇得斯試圖將悲劇安放在日神的基礎上時,悲劇就走向了滅亡?!? 尼采的悲劇世界觀強調,只有在酒神狀態中,人們才能認識到個體生命的毀滅和整體生命的堅不可摧,由此才產生出一種快感,一種形而上的慰藉。在悲劇中所體現出的人生態度是一種非科學的、非功利的人生態度。尼采對西方自蘇格拉底以來的理性主義的、科學主義的和功利主義的人生觀進行了猛烈的批判。認為它們是一種淺簿的樂觀主義。它們只能使人類喪失其生存的基礎,人類只有在悲劇的再生中才能實現自我拯救?!? 尼采對西方近代文化的批判有一定的積極的意義。但總的來說,從人的本能出發,視酒神狀態為人生的基礎,這是其反理性主義的根據,也是其強力意志學說的根據,在閱讀時,應對其進行批判性的思考。



    悲劇的誕生的txt全集下載地址

    悲劇的誕生 txt全集小說附件已上傳到百度網盤,點擊免費下載:內容預覽:第3節:悲劇世界觀三、悲劇世界觀日神精神沉湎于外觀的幻覺,反對追究本體,酒神精神卻要破除外觀的幻覺,與本體溝通融合;前者用美的面紗遮蓋人生的悲劇面目,后者揭開面紗,直視人生悲??;前者教人不放棄人生的歡樂,后者教人不回避人生的痛苦;前者執著人生,后者超脫人生;前者迷戀瞬時,后者向往永恒。與日神精神相比,酒神精神更具形而上學性質,且有濃郁的悲劇色彩。外觀的幻覺一旦破除,世界和人生就露出了可怕的真相,如何再肯定人生呢?這正是酒神精神要解決的問題。尼采從分析悲劇藝術入手。悲劇把個體的痛苦和毀滅演給人看,卻使人生出快感,這快感從何而來?叔本華說,悲劇快感是認識到生命意志的虛幻性而產生的聽天由命感。尼采提出“形而上的慰藉”說來解釋:悲劇“用一種形而上的慰藉來解脫我們:不管現象如何變化,事物基礎中的生命仍是堅不可摧的和充滿歡樂的?!笨幢瘎r,“一種形而上的慰藉使我們暫時逃脫世態變遷的紛擾。我們在短促……確認后請采納

    返回首頁返回頂部網站地圖

    50岁的女人几天需要一次