《白色濁流》 - 流出混濁白色的液體研究を守るため、男は濁った流れに身を任せた…親友との競爭、愛した女性からの告発多くを失いながら、男が最後に手にしたものとは…!?論文不正や研究費の流用…いま日本の大學や研究機関で様々な事件が発生しています。學者は論文數や獲得した研究費によって評価され、若い研究者は不安定な身分のまま格安の労働力として消費されている現狀。安心して研究に打ち込めない環境がモラルハザードを生み出しているのでは、との指摘もあります。このドラマは薬學を志す研究者?好並一樹（伊藤淳史）と幼なじみの河原智子（佐々木希）、そして一樹の親友で研究者仲間の柏木航（桐山漣）の三人を軸に、彼らの夢と挫折を描く社會派エンターテインメントです。同じ大學の數少ないポストを競うライバルでありながら夢を語り合っていた一樹と柏木は、一樹の畫期的な発見をきっかけに特許を巡る企業間競爭に巻き込まれ、やがて不正に手を染めざるを得ない狀況まで追い詰められていきます。それを新聞記者となった智子に知られてしまった時、三人の関係は…？論文盜用、データねつ造、許認可をめぐる贈収賄…。日本の科學が直面する諸問題を背景に、三人の人間模様をサスペンスフルに描きます。

極致人生極致人生人活到極致，一定是素，是淡。動若清風，靜如秋水，心容世事而不爭，意納萬物且自明，種種浮華過眼，猶如石沉大海，瞬間融合于寬和的心境之中，無論是棲居鬧市還是深山，皆可收放自如，覓得身心的清涼。世人眼中的神仙也莫過于此，境感萬物，意通山水，幸甚至哉，歌以詠志。只是平凡的你我，大都離此境甚遠，可謂遙不可及，雖然一些苦行者，不惜拋卻紅塵種種，志要修成大道，但很多事情，并非選擇放下，便可清明徹悟的。不禁想起了《紅樓夢》中的跛足道人，一首明心見性的‘好了歌’著實令人感觸頗深，道是：“世人都曉神仙好，只有功名忘不了。古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了?！笔呛?，每個人都向往隨心所欲的神仙生活，沒有喧囂的侵染，亦無煩瑣的牽絆，時而漫步于竹林幽徑，觀雀鳥穿梭，聆清泉叮咚，時而宛立于花前月下，感草木清香，歌四時快意，仿佛自己就是游弋于天地間的自在精靈，不受世事的羈絆，亦無紅塵的困擾。只是，此等生活妙境，并非俗常之人可以消受得起的，試問世間有幾人能夠拂去心上的蒙塵，清醒地看待人生的薄利虛名？我們總是義無反顧地將自己投擲于茫茫濁流中，以為拼命的前行就可以到達彼岸，洗去一路的風塵，過上自己想要的生活。殊不知，這是一條煙火繚繞的無垠長河，當你跟隨熙攘的人流茫然前進時，縹緲的塵埃已在不知不覺間迷離了雙眼，亦使你偏離了初時的方向。而當你欲要拂去面前的塵霧，看清當下的處境時，卻發現自己早已迷失了歸途。所以很多人并非不愿洗去一身的浮華，回歸心靈的純一，只因行的太遠，漂泊的太久，想要回頭，已是不能。人常說最佳的生活狀態，莫過于半夢半醒。因為沒有誰能夠撥開迷霧看清命運的反復無常，亦無誰能夠行于濁流而保持身心的內外明徹。對于大多數人而言，我們只能跟隨著潮流逐步向前，因為我們做不到極致的清醒，拂不去眼前的蒙塵。一如生長于泥淖中的白蓮，即便亭亭凈植，亦不能完全做到不染纖塵，終是半濁半明。也正因如此，世間才罕有人能夠活到極致，達到心若琉璃，境通萬物，不被紛繁的世相所亂。然而，世事雖紛呈，但也并非無章可循，無法可依，只是非心正意明者不可為罷了。而當你能夠將紛繁的世相融會貫通時，眼前的迷霧也自會明朗，即便是深陷濁流，亦可找到安放塵心的渡口。之所以說人活到極致，是素，是淡，并非是指當我們走過了人生的荊棘溝壑，歷經了世事的滄海桑田后，所擁有的淡泊心境，和簡約情懷，而是指一種精神的明徹、靈魂的了悟。所謂萬變不離其宗，萬物之情皆有其通性，當一個人能夠透過紛呈的世相，探知到其內在的本源時，那種真正大徹大悟的心境，便是素，是淡。近日看了一部小說，主要講述了一個深愛圍棋的少年，通過自己的不斷努力和感悟，最終達到了天元化境的棋上巔峰?？梢蕴熳銎灞P，星為子，擺脫棋枰中的狹隘局限，融合萬物之氣，隨心布局，無不能為。其實，琴棋書畫，乃至世間種種皆是如此。對于琴，操琴者非琴心境意相融，形神合一，不能奏出感應天地、顯象萬物的妙曲。樂器中猶有“吹簫引金鳳，彈琴喚鬼神”之說，乃是技達神通意明之境，可與萬物相合，亦有撥開云霧見青天之妙感。所謂，世事如棋、如畫、如茶、如風、如萬物種種，便是此理，當一個人能夠將世間萬物形化于一物時，世事的玄機自可了然于心。物境也便是心境，縱橫古今，凡能夠修成正果，登峰造極者，孰不首修其心？心正則神通，神通則意明，意明則可洞察萬物，知其本真。而這，便是人生的極致。文：笑紅塵

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